紧接着画面是在一个阴森的大宅子里，一个身穿红色嫁衣盖着盖头的女人立在宅子中间。
随着音乐的响起，她开始缓缓跳动，像是一个牵线木偶机械地舞动身体。
音乐越发激烈，她的舞姿也更加激烈。
最后她软软地瘫倒在地上，像是断了线的木偶。
脆弱地死在了那里。
第一个视频结束，第二个开始播放。
视频配字——“恐怖片里为什么都是女鬼婴儿鬼？”
一阵凄惨的哭声响起，一个穿着上个时代女性服装的女人打扮得像是个新娘子。
她的脸上画着并不算恐怖的裂痕，泪水顺着脸颊缓缓落下。
第三个视频，配字——“魂飞独留鬼新娘。”
音乐来来回回和前面几个视频的配乐差不多，只不过换了人，换了粧造。
这次的鬼新娘穿着白色嫁衣，被吊在一个巨大的牌位上不得动弹。
第十集 ，整整四十分钟内容，播放了几十个大同小异的视频。
大家都看懵了，这是什么意思，这些都是短视频，她们还要审核短视频吗？
四百零二号：“看完了，这些视频有什么问题吗？”
四百二十三号：“我看懂了，第十集 放的视频就是大家在为封建时代被害死的女性发声，她们有的仿粧，有的跳舞，都是在发声，批评封建礼教。”
四号：“视频和音乐不恐怖，舞姿有点诡异，真的挺像被控制的木偶。”
二百七十七号：“恐怖片都是女鬼死去的女婴，就是因为他们心怀愧疚，心里有鬼才害怕她们吧。”
四百五十三号：“弃婴塔里无男婴，鬼片里当然都是女鬼了。”
三百一十一号：“男僵尸是你们多愧疚才会害怕啊……”
四号：“哒割，僵尸都是清朝老不死的官员变的，性质一样吗？再说了，僵尸片不都是喜剧吗，跟个笑话一样。”
三百一十一号：“我也把女鬼当玩笑看，你们少把罪名都扣在男人头上。”
二号：“呃……我们说的是封建礼教，没把罪名扣男人头上啊，你自己想认那随便你。”
三百一十一号：“急了，你们是没见过男鬼吗？”
四号：“有种在和非生物交谈的感觉。”
三百一十一号：“真服了你们，连鬼都能扯到女性问题上去。”
因为三百一十一号的发言，导致弹幕的内容开始走偏，争辩僵尸和女鬼的区别，以及你急了，你破防了。
四百九十八号（厉飞柏）：“能不能说点新鲜的，除了急，典，破防……你是不是脑子没东西了？”
五百号（欧阳慧）：“瞧他那样能有脑子。”
【请各位审核第十集 的项目内容。】
二十四号：“只审核第十集 ，那前面四集就是单纯放出来给我看一眼？”
四号：“前四集也没什么好审核的，这个大型连续剧的名字叫为她发声，肯定主要内容是发声，六到十集，前四集在展示民俗迫害女人，第十集 是发声。”
四百零七号：“审核发声内容，第十集 的发声有问题吗？”
四号：“不知道，没看出来，现在大部分都是这么发声的吧，仿粧排舞短视频，高质量的视频内容，能引起不少人思考。”
四百七十八号：“视频很有感觉，女子的无奈绝望害怕悲伤都被表达得淋漓尽致。”
厉飞柏看完第十集 的内容，也说不上哪里不对劲，但应该是有问题的，不然诡异不会让她们审核这个项目。
这个视频问题在哪？
舞蹈是情感充沛的，粧造是凄美诡异的，音乐是幽怨悲伤的。
说实话，整个看下来的观感有不寒而栗，展现了女子在封建民俗下的无力和悲哀。
还有美丽……
粧容是美丽精致的，为了显得恐怖点会画的夸张诡异点，但整体依然是美丽的，还充满了“破碎感”。
上一个项目的问题似乎和这个有相似之处，都在展示脆弱。
厉飞柏拍了拍手，她明白了。
四百九十八号（厉飞柏）：“要为封建时代迫害的女人发声，不应该只是仿粧跳舞拍漂亮的视频吧？”
一石激起千层浪，厉飞柏的发言仿佛戳中了什么不该碰的底线。
雪白的弹幕铺天盖地地袭来。
四号：“跳舞也是根据歌的内容排的啊，就是讽刺封建民俗，一种叙事手法而已。”
四百零二号：“仿粧漂亮也是因为在拍视频啊，人家要上镜当然要好看了。”
二十二号：“这些视频确实引起大家共情了啊。”
规则怪谈之电视台13
弹幕上全是反对厉飞柏的言论，这种发声没什么问题，拍这种中式恐怖是一种叙事方法，也能引起人们思考。
四百九十八号（厉飞柏）：“画着精致的粧容穿着漂亮的衣
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